“…我们用来做决定的标准是否可能与主的标准不一致? 如果主希望我们当前对教会的委身成为首要的优先事项, 而我们却把它当作微不足道的事情, 这岂不会使我们将‘神的指引’的所有观念变成空谈? 很显然, 我们必须明白, 在我们的优先次序中, 对现有教会的委身应当占据怎样的位置. 本文将指出其他一些被用来寻求指引的因素应当服从于这一点…”

当忠诚是错误的

尽管对地方教会的忠诚是一项符合圣经的责任, 但在某些情况下, 这种忠诚是被误用的, 信徒应该离开. 讽刺的是一些基督徒在神命令他们忠于教会时缺乏忠诚, 而在神要求他们离开时却展现出惊人的忠诚. 明白神的命令, 知道何时忠诚何时不, 是属灵指导中的一个关键方面. 成千上万的信徒因误解了忠诚, 将忠诚置于真理之上, 结果长期困于背道的宗派教会中, 这种教会对真理嘲笑并妥协.

事实上, 神在祂的话语中不断呼召祂的子民离开那些已死的、不配的教会, 但许多信徒似乎对此视而不见. 他们剥夺了自己接受健全教导的机会, 增加了假教师(即主的敌人)的势力, 并因留在不健全的教会中而失去了多年有果效的事奉. 圣经中命令我们远离一切假教导和背道行为的命令, 不只是消极的, 反而是积极且建设性的属灵顺服行为, 旨在维护福音, 并保护神子民的教义纯正. 因为主的许多子民分散在妥协、甚至完全死亡并背道的教会中, 福音的工作因此受到了严重阻碍. 如果他们能聚集起来支持那些讲纯正福音的教会, 这些教会将会大大增强其影响力. 圣经中呼召人们离弃错误的声音正是神对祂子民的呼唤, 顺从这呼召是爱的回应, 也会带来正面的福气.

请思想圣经中的许多经文, 教导我们不要与那些否认信仰根基的教会和传道人为伍, 例如他们否认圣经无错谬、因信称义教义. 在<罗马书>16:17中, 保罗命令我们: “那些离间你们、叫你们跌倒, 背乎所学之道的人, 我劝你们要留意躲避他们.” 我们该不该在有假教师的教会中敬拜并事奉? 我们该不该聆听并支持那些并不全心相信和传讲福音的牧师和神职人员? 这位受圣灵感动的使徒写道: “但无论是我们, 是天上来的使者, 若传福音给你们, 与我们所传给你们的不同, 他就应当被咒诅” (加拉太书1:8). 保罗称那些背道的教会和传道人为 “基督十字架的仇敌” (腓立比书 3:18). 对于那些拒绝福音真理的神职人员和传道人, 使徒约翰在<约翰贰书>10-11中严肃地嘱咐我们说: “若有人到你们那里, 不是传这教训, 不要接他到家里, 也不要问他的安. 因为问他安的, 就在他的恶行上有份.”

我们是否在协助那些非福音派的教师? 我们是否意识到在神看来这是在帮助祂的敌人? 上述经文是神给我们的权威命令, 吩咐我们不要与那些错误的教会有关联. 我们不应说: “让我想一想, 看看主是否带领我.” 主已经清楚地带领我们了.

<提摩太前书>4:1警告我们: “圣灵明说, 在后来的时候, 必有人离弃真道, 听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理.” 假教导将进入并掌控许多教会. 那么, 真信徒应如何回应? 保罗说: “若有人传异教, 不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理…(这等人, 你要离开他们)” (提摩太前书 6:3-5) 我们要 “远避” 假教导 (提摩太后书2:16).

<哥林多后书>6:14-17也表达了神对信徒的命令, 要他们与否认圣经的错误教导完全隔离: “‘你们和不信的原不相配, 不要同负一轭. 义和不义有什么相交呢? 光明和黑暗有什么相通呢? 基督和彼列有什么相和呢? 信主的和不信主的有什么相干呢? 神的殿和偶像有什么相同呢? 因为我们是永生神的殿, 就如神曾说:‘我要在他们中间居住, 在他们中间来往; 我要做他们的神, 他们要做我的子民.’又说: ‘你们务要从他们中间出来, 与他们分别, 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们.’”

我们回顾这些圣经经文的目的是要表明, 神在这个问题上已经给予我们充分的指导. 圣经已为我们定了规矩. 如果一个教会教导或容忍根本性的错误, 或者支持那些这样做的人, 我们就有责任呼吁悔改和纠正; 若无回应, 我们便应当离开.

这些经文不仅适用于教会, 也适用于我们学校或单位的基督徒团契组织, 若该团契组织中有非福音派的委员会成员或讲员, 我们也不应支持. 我们也不该支持一些在平台上有反对福音真理的委员会成员或牧师的布道会, 而且把 “决志者” 推荐到不健全的教会中. 在所有这些问题上, 神的话已经给了我们明确的指导. 其他一些问题也要求我们退出教会或基督徒团契, 例如他们采用当代敬拜风格 (与<雅各书>4:4相违背), 或者采取灵恩运动的方式, 跟从非圣经的异象. (作者在<敬拜还是娱乐?> 、<灵恩现象>和<医治热潮>中探讨了这些问题.)