因为神赐给我们不是胆怯的心, 乃是刚强、仁爱、谨守的心. (提摩太后书 1:7)

我们如何看待和谈论神在我们日常生活中的作为, 会对我们在人生重大抉择时是否愿意接受祂的引导, 产生重大影响. 许多基督徒养成了一种被称为敬虔主义的思维和说话方式, 这种方式对于理解真正神的引导是有害的. 这些朋友总是把日常的各样事件归因于主特别而直接的介入, 仿佛他们的生活充满了小奇迹. 他们认为这种说法是 “属灵的”, 正是主希望在祂子民中看到的表现. 然而, 这种做法常常导致一种属灵的 “迷信”, 即基督徒将他们所感知到神的介入解读为引导的信号.

在我们生活中发生任何事情的直接原因可能是自然的, 也可能是人为的, 因为在神的掌管下, 自然力量和发生的过程(被称为“第二因”)被允许影响我们的生活. 魔鬼常常被允许影响事态, 就像保罗所说的那样–“只是撒但拦阻了我们”. 而我们自己的罪或愚昧, 才是常常造

成自己困境的真正原因, 是我们许多不幸的始作俑者, 而神允许这一切发生是为了让我们成圣. 神是至高无上的, 除非经过他的同意和管控, 否则任何事都不会发生在我们身上, 正如我们从<约伯记>的开篇所读到的那样. 我们绝不能轻易地认为只有微小的、世俗的、美好的事物才是神看顾的例子. 为什么我们要单单把生活中的惊喜和巧合, 才当作神在我们生命中动工的例子呢? 为什么不谈论那些平淡无奇的日子, 或者疾病和失败的时刻呢? 难道神不掌管着他儿女身上所发生的一切吗?

以下是敬虔主义的一些后果, 显出它如何扭曲我们对基督徒生活的看法, 并使人对寻求引导产生混乱. 那些这样做的人很可能在属灵生活中变得非常主观, 总是关注发生在自己身上的事情. 此外, 因为他们的心思过度专注于看到神的干预, 所以他们越来越容易受到自己想象力的影响. 有些人会成为 “溜溜球” 或 “起伏不定” 的信徒, 他们的确信和平安完全取决于他们是否看到了神在他们生命中持续不断地干预. 他们近乎迷信地关注各种微小迹象, 而不是依靠神的话语和应许. 最终, 他们的信心依赖于表面上的巧合和充满希望的安慰, 这些成了他们确信神正在做工的主要依据.

作者记得一位年轻人, 对教会计划要做的一个项目感到非常不满. 那项工作的目标是好的而且非常必要的, 教会也完全是按照圣经的原则来推进, 但无论怎么讲道理, 这位年轻人就是无法理解这个项目的价值. 后来, 有人偶然告诉他, 在项目初期曾发生一件非常小的事情, 那件事刚好扫除了一个障碍. 这位郁闷的年轻人立刻眉开眼笑, 如同迷信的人发现了幸运符, 他的看法一下子发生了彻底而剧烈的转变. 他并不是因为认同教会所认定的需要而改变想法, 却因为半点巧合就放下了所有的顾虑. 那件让他态度大变的小事, 很可能确实是主的介入, 但这小事本不该被当作唯一、权威、决定性的引导. 当我们只用这种方式来寻求引导时, 我们就已经迷失方向了. 稍有想象力的人都能看出, 许多信徒正是因为把类似的巧合或令人惊讶的事件当作唯一或主要的引导依据, 才陷入了许多困境.

待续. . .