因为神赐给我们不是胆怯的心, 乃是刚强、仁爱、谨守的心. (提摩太后书 1:7)

我们如何看待和谈论神在我们日常生活中的作为, 会对我们在人生重大抉择时是否愿意接受祂的引导, 产生重大影响. 许多基督徒养成了一种被称为敬虔主义的思维和说话方式, 这种方式对于理解真正神的引导是有害的. 这些朋友总是把日常的各样事件归因于主特别而直接的介入, 仿佛他们的生活充满了小奇迹. 他们认为这种说法是 “属灵的”, 正是主希望在祂子民中看到的表现. 然而, 这种做法常常导致一种属灵的 “迷信”, 即基督徒将他们所感知到神的介入解读为引导的信号.

罗马书第八章那句著名的经文告诉我们: “我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人”. 为了达到这个目的, 除了赐福之外, 神允许我们一生经历各种诱惑、困境、试炼、悲伤、不便、疾病和失败, 这些困境或是由我们自己、魔鬼或自然环境造成的. 虽然我们必须经历这些困境和困难, 但主将人生的所有经历交织在一起, 用这些来管教、坚固和训练我们, 简而言之, 就是成就我们永恒的属灵福分. 主或许会通过试炼管教我们犯的罪, 或许会训练我们, 以提升我们的韧性和品格, 为将来的事奉做好准备. 同样, 他也可能激励我们藉着祷告倚靠他, 或教导我们体恤他人的苦, 或只是提醒我们应该专注于天上的事物, 而不是试图从世俗的事物中获取满足. 当我们因为天气或公交车晚点而感到些许不爽时, 神的旨意未必是让我们摆脱这个问题. 一切 “不顺心” 的事, 都是我们为进入天堂而进行的训练的一部分.

罗马书第八章说, 万事都互相效力, 叫我们得益处. 我们在经文中读到的并非世俗的安逸, 而是在 “患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑” 之中, 得以与基督亲近. 我们并不否认神为他子民提供了奇特的供应, 但从路加和保罗的详细叙述来看, 像这样提供奇特的供应, 通常与特殊需要有关, 如当我们为主做重要的事奉时, 或者当他在某些严峻的试炼中特别怜悯我们时.

在草率地将所有安慰归于神之前, 我们应该记住, 魔鬼也能(在主的许可下)将 “好处” 带入我们的生活, 例如, 他试图用安慰、好处、奉承和世俗的良机来分散我们对主的事奉. 撒旦也可能安排给我们礼物、惊喜或安慰, 以引诱我们进入世俗的友谊、联盟或事业.

以弗所书六章中说, 魔鬼使用 “诡计” (也就是策略), 所罗门王也指出谄媚是攻击信徒灵魂的主要工具 (例如, <箴言>中那个用谄媚和油嘴滑舌引诱人的淫妇). 从攻击信徒开始, 撒旦就用美好的事物来诱惑. 那些把一连串微小好处归因于神直接介入的朋友们的问题是, 他们似乎没有意识到, 主的工作是将他们的利益提升到世俗、琐碎和家庭之上, 使他们更加关心他们在基督事工中的角色, 以及福音的传播. 神不会违背自己训练我们的目的, 而为我们施行微不足道的个人神迹.

待续 . . .